太極易研舘

命理學和中醫學都建立在陰陽哲學思想體系上，陰陽學說認為，世界本身是陰陽二氣對立或統一的結果，自然界間一切事物的發展，是由陰陽兩個方面的運動變化所構成的。例如：白晝與黑夜、炎熱與寒冷、運動與靜止、發射與接收、明與暗、熱情與冷淡、男生與女生等。

《內經．素問．陰陽應象大論篇》善辨陰陽是治病之本：「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之腑也。治病必求於本。」也認為清升為天、濁降為地，因此陰陽二氣運動的本性為陽升陰降，「故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。寒極生熱，熱極生寒。寒氣生濁，熱氣生清。」

陰陽二氣的運動變化，也可以對應到一年之中的四季氣候變化和萬物生長情況。四季當中，春夏二季日光漸長，因而陽氣漸增，並且帶動陰氣漸長，「陽化氣，陰成形」，陽氣就好比是能量，陰氣就好比是物質，當陽氣漸增即為能量發散化氣，萬物（陰物）得到能量供給，便具備了生長的能力而逐漸成形，這是「陽生陰長」的道理；到了秋冬二季日光漸短，陽氣漸衰，能量收藏，萬物（陰物）得不到能量供給，就會漸漸凋零枯萎，這是「陽殺陰藏」的道理。一年四季的「陽生陰長，陽殺陰藏」道理，同樣地也對應到吾人在一天中的晝夜作息，日出為陽生，人隨之而作，人之素體隨之陰長，日落為陽殺，人隨之而息，素體隨之陰藏，假如一個人在日落之後身體的能量不能同步「藏」之，就會夜不能眠，自然無法充分地養精蓄銳，待隔日陽升之際，身體卻不能隨之同步陰長，日子一久就會出現問題。

從以上「陽生陰長，陽殺陰藏」的陰陽變化中，可以認識到兩層道理。

第一層道理是：陽是能量的釋放態，陰是能量的收藏態，陰與陽看似有二，實則同指於一，陰和陽都是對陽氣開闔狀態的描述，陽是指陽氣的開放態，陰是指陽氣的收闔態，陽氣一開一闔，一年就有暑寒變化，一日就有晝夜之分，萬物才能隨之作息有序、生生不息，正如《易經．繫傳》所說：「闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。」當陽氣之開闔功能故障時，寒氣就會隨之而來，病乃至。《內經》：「陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。」而於人身這個素體，陽氣是體內陰陽二氣運動變化的主導，陰氣是隨同，當人身之陽氣散盡，地水火風四大皆空時，也就是陽壽的盡頭，《內經．素問．生氣通天論篇》也有同樣的主張：「陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰。」

第二層道理是：陰陽二氣變化的步調若能協同，萬物的生長收藏以及人的作息就能井然有序；當陰陽二氣失序而出現對立時，萬物的生長收藏以及人的作息就會出現錯亂，例如熬夜，就是讓陰陽二氣失序的行為。因此，我們要提出預防醫學的第一個觀念，那就是「日出而作，日落而息。」《內經．素問．四氣調神大論篇》：「故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起。」就是在講這層道理。

一年之中的暑寒變化，就是陽氣升降的實相，前述之生長收藏，所指的也是一年四季陽氣升降的實相：春生、夏長、秋收、冬藏，其中的春和夏是陽氣的釋放階段，秋和冬是陽氣的收藏階段。一年有十二個月，分春夏秋冬四季，春季包括寅卯辰三個月，夏季包括巳午未三個月，秋季包括申酉戌三個月，冬季包括亥子丑三個月。

寅卯的五行屬木，木的意象為生發，也象徵春天為一年之生始，所謂「一年之計在於春」，即為此理；巳午的五行屬火，火的意象為炎上，於一年中象徵暑熱的夏天；申酉的五行屬金，金的意象為收縮，於一年中象徵涼燥的秋天；亥子的五行屬水，水的意象為降溫，於一年中象徵寒冷的冬天；辰未戌丑的五行屬土，土的意象為承接和化生，處於四季交接之時令，承接前一季的天氣，同時化生下一季的天氣，所以分佈於四季之末。