太極易研舘

農曆八月初三～北斗星君聖誕千秋

北斗之崇拜，於先民星辰崇拜中地位極為突出，蓋北斗七星乃夜間辨認方位之明顯標誌，而其運行規律對於法曆法之制定又甚具作用，與人類之生活關係極為密切。漢代以北斗七星主宰人世間之「七政」，《史記．天官書》載：『北斗七星，所謂「旋、璣、玉、衡以齊七政」。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於斗。 』所謂「七政」，《尚書大傳》謂指四季 ( 春、夏、秋、冬 ) 、天文、地理、人逆。漢代緯書更謂其主州國分野、年命壽夭、富貴爵祿、歲時豐歉。北斗之崇信，至是已由自然神賦加以社會功能，並予以人神化，東漢時有以「黃帝軒轅為北斗神」之一說。

道教吸收漢代民間之北斗信仰後，對於北斗之職司出現多種不同之說法。有謂：北斗奉真皇老人之命，與天、地、水三官，司掌所有人類之生死禍福；有謂：祭拜北斗可除自邪、去凶氣、渡八難、消災降福，而得長生不老；有謂：北斗乃掌管人類罪犯靈魂之神。是將北斗視為「司命之神」，而民間則有「北斗主死」之說。北斗既掌壽夭，民間因有於寺廟供俸「斗燈」之舉，藉以祈求除災招福，俾得長生不老。

隋唐以後，北斗總領人間命籍之神職，漸為「北斗七星乃本命神」之說所取代，以北斗七星分掌諸生辰，為世人本命星宮之所在，並各賦予七星以名號：第一星曰「天樞陽明貪狼太星君」，主天，乃子年生人之本命宮；第二星曰「天璇陰精巨門元星君」，主地，乃丑年與亥年生人之本命宮；第三星曰「天璣真人祿存真星君」，主火，乃寅年與戍年生人之本命宮；第四星曰「天權玄明(冥) 文曲紐星君」，主水，乃卿年與酉年生人之本命宮；第五星曰「天衡丹元廉貞綱君」，主土，乃辰年與申年生人之本命宮；第六星曰「闓陽北極武曲紀星君」，主木，乃己年與未年生人之本命宮；第七星曰「瑤光天衝破軍關星君」，主金，乃午年生人之本命宮。北斗七星既分掌諸生辰，如虔奉本命辰之星君，即可獲神佑而解厄延生。是以道教以「朝元禮斗」為消災解厄、植福保泰之重要教儀。