太極易研舘

『五行生尅制化』其實是包含兩大現象，一為相生的原理，一為相尅的原理。

壹：相生的原理→簡而言之就是父傳子的原理，古人也將相生的原理用「母生子」的各種不同狀況來說明。其相生之序排列如下：「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」，作生生不息的循環。

在標準之相生循環狀況下又可細分三種現象：

一、強者洩之→為人父母者在黃金歲月時期，無條件養育子女、關懷子女、為子女付出，心中無所期盼子女應該要有反哺回饋的表現。也就是說當我們身強體壯時，為子女付出乃是天經地義之事。

『元理賦』中有提到：「強金得水，方挫其鋒。強水得木，方洩其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。」

二、母旺子衰→在現今社會中，每一個家庭的子女數很多不是一個或者只有兩個，因而每個子女皆很容易成為父母的心肝寶貝，所以父母在子女成長過程捨不得子女吃苦，而形成過度保護子女，沒有機會讓子女如何學習獨立自主的生活，子女自然而然就好像溫室裡的花朵，禁不起挫折及打擊。

『元理賦』也有提到：「金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。」

三、子旺母衰→每一位母親剛生完小孩時，身體都會顯得很衰弱，而每一位母親之虛弱程度都不盡相同，會造成此種不同現象的因素有很多，如剛出生之嬰兒的體重之多寡也是其中因素之一。以前醫學中剖腹生產並不是很發達，所以在分娩過程大多數乃採用自然生產，故嬰兒的體重之多寡則會關係到母體的身體狀況的良否。

『元理賦』中：「金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。」

貳：相尅的原理→其意義就是被尅制而受到阻礙傷害。著重於任何人或任何事物，皆必須在相互感應、相互影響、相互制衡中，而依序循環形成一種平和的狀態。在戰國末年，鄒衍的「五德終始說」中提出了五行相勝的理論，用以說明社會歷史發展過程。鄒衍為了證明「五德終始說」的理論正確，乃對以前的歷史，按五行相勝的順序，提出了「虞土、夏木、殷金、周火」的說明。而五行相勝的理論，也就是目前我們所熟悉的五行相尅的理論，其相尅的現象為「木尅土、土尅水、水尅火、火尅金、金尅木」循環相尅。相尅的現象也有三種：

一、弱者遇強者之尅→是毀滅性的尅，是所有相尅中最不好的現象。在中國歷史中清朝末年，滿清政府國立衰弱，而世界各國正處於國力強盛時期，不斷對外侵占擴展版圖，國力正處於衰弱時期的中國，自然而然也就成為遭受列強侵害的受害者，此種相尅的現象正是弱者愈強者之尅。

『元理賦』中：「金衰遇火，必見銷鎔。火弱逢水，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。」

二、反尅→就是弱者主動去尅強者，因尅不動而造成自己受傷，此種現象我們稱之為反尅。這種現象警戒我們：當我們若要去制衡他人時，須先了解自己本身實力有多少，同時也需要探悉他人的實力，方可做判斷而決定制衡的動作，這也正是「知己知彼，百戰百勝」。例如日本偷襲珍珠港，而引爆第二次世界大戰，最後走向失敗投降之路。

『元理賦』中也說明此種現象：「金能尅木，木堅金缺。木能尅土，土重木折。土能尅水，水多土流。水能尅火，火炎水熱。火能尅金，金多火熄。」

三、相成→這是相尅組合中，最完美的組合，也就是相互影響、相互成就的組合。此種現象大至兩國處於敵對狀態下，在武器上研發，或者數量擴充方面互相競賽，例如第二次世界大戰之後的美、俄兩國。小至運動競賽上，如我國的鐵人楊傳廣和美國的強生在十項運動上的相互競爭，相互激勵對方，而相互成就對方。

『元理賦』也提到：「金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟樑。」