鍾進添/鐵筆子農民曆主編
《易》或稱《易經》《周易》,是一部神秘、不可思議、深奧難懂,像是「天書」的書。它除了可以占卜、預知未來,似乎所有的學術都可以運用到《易經》。所以,有人說:它是一本集宗教、哲學、歷史、科學、宇宙、人生、無所不包、無所不能的百科全書。
《易經》其實是一本表現中國人的智慧與思維系統的書,它用非常簡單的兩個符號一陰「- -」一陽「—」,由其交替變化,闡釋了宇宙人生的一切現象。可以說:它表現了中國人的「多元化」的思維模式,以及變化萬千的「符號邏輯」的系統智慧。
《易》用「符號」來表現宇宙萬有的變化,可以寓意很深,有啟發的作用;用「文字」來表現,可以使人明白道理。所以「易占」靈不靈,不在「卦」,而在「解卦」,故言「觀象玩占」。如何從簡單的卦象(數)中,去悟出大道理,需要有智慧。古代智者(如文王、周公、孔子),已經給我們做了很多示範(繫辭、爻辭、傳辭),值得我們學習如何解卦。
「易占」一方面透過與神明溝通的儀式(宗教),以獲得神明的啟示,一方面用觀察事物的變化做印証(科學),用人類的思索來獲得對宇宙人生的了解(哲學)。
《周易》一書,64卦、384爻,其旨在就陰陽往來、剛柔進退,明治亂之倚伏,君子小人之消長,以示人事之宜。亦即推天道以明人事者,其內容用現代話來說,為有關宇宙人生觀的哲學思想,有關政治的倫理思想,一切修齊治平之道,莫不具備(散見各卦各爻,舉凡立身律己,待人接物,涉世立業,臨民蒞眾,與夫治亂興亡,富貴貧賤,進退動靜,均有所指示,實不啻是一部「處世大典」)。
朱子說:「人能取易一卦一爻,熟讀而深玩之,推於事而反於身,則吉凶消長之理,進退存亡之道,無所求而不得,無所處而不當。」所以,孔老夫子說:「加我數年,五十以學易,可以無大過矣。」
我們讀《易》,即使不用於卜筮,取其文而究其理,可以無往而不利。《易》實不愧是最崇高的哲理,恆萬世而不朽的經典,是一部大有用之書(《周易》裡面,充滿了古代聖賢的智慧名言,句句都是寶貴的人生經驗談。)
最近,讀了李登輝總統著的《台灣的主張》,裏面有一篇題為「學習《易經》的目的」的文章,對《易經》有精闢的見解,可以做為初學《易經》者,非常正確的導引。茲錄引二段供參考:
「我學習《易經》的目的,不是為了卜卦算命,也不是為了作所謂的生涯規劃。而是因為身為國家元首,每天面對急遽變化的國內外情勢,與錯綜複雜的政策選項,如何探求事象背後的真理,釐定事項的先後順序,作出對國家人民最有利的政策,實是最重要的課題。因此,盼能經由對易理的再思考,掌握事象不變的本質,為施政行事奠定基礎。」
「學習易理,讓我對人和人間、人和組織之間,以及組織和組織之間的複雜關係,有了新的體悟。同時也對人的自我意識、人和制度的關係、國際社會上的活動,以及國家領導的各種問題,都得到很多寶貴的啟示。近來一直強調的「和諧感通」,與「經營大台灣,建立新中原」的主張,亦與此有關。」
64卦,其實是古聖賢的64種人生贏的策略。李總統從國內外情勢變化,去探求事象背後的真理,做出最有利的政策,就是掌握了《易經》從「變易」的現象,探究「不易」的原理,然後做出「趨吉避凶」(有利的)的判斷決策。而他從人際、國際的複雜關係中,去體悟出處理的原則,此即《易經》中,「以簡(簡易)馭繁」的要領。由這兩段敘述,可看出李總統對《易經》造詣之深,令人敬佩。
易占,可以幫助我們選擇有利的時機(從六爻的變化去領悟),從而解決疑難問題。因此,今天,我們利用「易占」,應該多注意「易卦」的變化,從那上面去獲得啟示!
要「真信」得易卦,卦卦皆有「真義」在,皆具「趨吉避凶」之法。用志不紛(意志集中),則更切,更專於一途。又因至誠之靈,而應之巧妙。由「信」而「誠應」而「巧妙」。則更對「玩辭」「玩占」,成一人生之密用,「辭」「占」並用,以盡神也。
邁入廿一世紀,人應有新思維。所謂「新思維」,並非捨棄所有傳統的思維法,而是學習「推陳出新」(《易》的主要精神所在)。只要想法能轉個彎(逆向思考),常會有重大的突破(64卦的變化,錯卦反卦的規則,可以訓練這方面的邏輯)。並要從過去「我看見才要相信」的模式,換個角度,「我相信了,就會看見」去思索未來!
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